蒲江红枫艺术陵园服务哪家好：平阳的坟地风水最好速葬速发

平阳就是平原，以水龙为主。因为没有山脉可藏风聚气，所以平原的好地理就要靠河川，这是因为水能泄掉气。凡事有失必有得，一个地方的气流走了，一定还会有新的气补充进来；所以有水的地方，气场也活络。这就是所谓的「界水则止」。

平地不开口，神仙难下手，水去龙被囚，后代有悲愁。万仞不如一堆，高山不如平地。

看地形找好风水，平原的地方则要看河流，水边之处就有好风水。平原的好风水在哪里呢？答案就在高起的砂崙。所以，在高山找好风水，要寻平坦之地，在平地寻好地理，要找突起的高处。这个准则，无论找阴宅、阳宅都一样。

以阴宅来说，平阳的坟地风水最好，速葬速发。俗称「寅时葬卯时发」，三点下葬五点就发迹。活人住在平原的好风水，发得也很快：「寅住卯发」。所以，找好风水首先要从平阳找起，而不是先去看山坡地。

平原的好风水也有个缺点——发得快，去得也快。因为，平原地区只要一遇洪水，地貌就立刻改变；所谓「十年风水轮流转」，指的就是这种地理。至于现代的都市，变化速度就更快了，只要大马路一改、更新计划一执行，原本地貌所形成的风水立刻就改观。甚至，只要屋前一盖起高楼，家里的气就被挡到，气场变得停滞，运势也跟着变得颓靡。

丘陵通常是风水最好之处。因为河流到了丘陵地之后，水势多半会缓和下来，所以此处大湖泊跟河流的交会也最多；再加上丘陵的地形较不会发生剧烈变化，所以适合人居。世界各国很多大城虽说皆为依山傍水，但也都是依着丘陵地、而非靠着大山来发展。此外，丘陵的地势虽有起伏但不会过于高耸，刚好能够藏风聚气，所以住在丘陵地的人家会兴旺很久，而且才刚住下或方才下葬，没多久就会发了。在丘陵找好风水，就要看山脉的分合，寻找左右山脉有环抱的地方。像两山交会中间的台地，就是好地理。

平原墓地十不葬

一不葬粗顽怪石

二不藏急水争流

三不葬沟壕绝境

四不葬孤独山头

五不葬神前庙后

六不葬水口不定

七不葬开塘伤龙

八不葬草木不盛

九不藏人居稠密

十不葬龙虎尖头

天下龙皆高山祖，水中穴非水有龙，平洋须寻龙开口，无口定穴无证凭。坐空朝满远前高，板仓水朝倒骑龙；山地骑龙多花假，平地骑龙富贵真，顺结前方众水会，横结穴前水眠弓。高出一寸即是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，胜过山地万仞峰。平洋龙行宽而壮，常见一龙葬多坟。山地平洋形不同，识得阴阳理相同。平地葬祖莫过深，荫尸之地误子孙。平洋最怕错立碑，碑向一错灾祸临。了悟杨公经典法，悟得真机四海同。

很多易友常谈：“龙、砂、水、向、穴。”但应该结合八字命理。天、地、人，分三才。大自然对每个人无论是生前，还是安葬后，影响的吉凶是不同的，为什么同样条件下的两个或更多的坟墓，吉凶不一样呢？

平原墓地风水，龙脉浅薄，发福虽然快，但长久则少，地脉通常很小，一般在1甲子左右，平原忌风口，深坑附近，埋葬，还有很大，这个得具体看地形或者图纸。

龙到平原无起伏，但从水路认玄机。若得众水来交会，此地落穴何须疑。平洋行龙与山别，莫疑龙虎无交接。前无朝案后无山，四方来水却相关，地低一寸当为水，地高一寸也是山。时人识得其中妙，便是平洋地中仙。

龙落平原失其踪，问君如何寻真龙？水是龙家血脉精，水缠多时藏真龙；水缠便是山缠到，气从土来是龙踪。觅得龙踪辨星体，平洋星体卧体形。水缠只证山缠到，水龙一说笑杀人。龙是山岗奔腾势，岂是神话海龙？

平洋并非真的坦夷，也有起伏，只不过不要用山龙的方法来判断平洋，判断平洋龙的起伏，我们要调换一种观点，凡是平洋龙高一寸即为山起，低一寸为伏，运用这种心理尺度来衡量渺茫的平洋自然就会不同了。

平洋龙也有山与水，俗称：平洋高三寸为山，低一寸即为水。虽然有点夸大其词，仍可以作为判断平洋龙与水的界限的重要依据。

一、平洋龙也有来有去

平洋龙起伏不大，行走过峡不过隐隐隆隆，或高或低，如失踪行迹，一般很难辨认平洋龙的来与去，实际上再难的事情终有解决的办法，判断平洋龙来去，必须看水流的方向，也就是依水定龙

如果水流向东，则龙也东行，水流向西，龙也是往西行了。

二、平洋龙的行与止：

平洋龙如毯度铺张，原则上不容易判断，仍然要依水的方向判断平洋龙的行与止。一般水流没有阻碍，说明龙仍然在行走，水逢湖河池塘而止之地，说明平洋龙也就停下来了。

三、洋龙的背与面

平洋龙通常在水乡之地，离祖已远，一般与近山平阳不同，平阳之地背后数里有秀丽耸拔的山峰作为来龙之祖，而水乡之地，连绵数十里百里甚至近千里之遥一望平夷，并没有高低起伏，如席平铺一般，一片连一片，一段接一段，逐波随浪而来，很难判断平洋龙的背与面，一般依水来之处为背，水合之处为面。

四、平洋龙的有情无情

通过上面的分析，我们已经知道了平洋龙的来去，行止，背面。下面我们近一步了解平洋龙的情意如何，换句话说也就是辩证平洋龙的真与假。辩证平洋龙真假的方法，首先分析平洋龙之水趋向所在，同时了解护卫龙砂的弯环抱势，这种龙为真，反之为假。

五、平洋龙的过峡：

平洋龙的过峡之处与山龙不同，凡是平洋龙过峡两旁左右之水对锁形如八字，并无拽扯反逆之势。

平洋龙的过峡愈多，龙身愈贵，凡是平洋龙过峡一般带有随身护卫，所谓护卫是指两旁砂水护送，平洋龙过峡渡水如获至宝（指过河渡江）水中必有微高之脊，水底之土必硬或有暗礁。

六、平洋龙到头结穴

俗云：“平洋莫论龙，水绕是真踪。”凡是平洋龙可以分析水的来去，水至右来，龙也从右边来。若是真龙到头结穴，左右必然有两股水界送气脉入穴。穴前必有低小明堂，左右随龙水送到局前交合。前有朝案之砂，横拦之水弯环穴场，四周护送之砂，回头顾穴，面面有情，明堂平正，水口交牙，前兜收后拱送，左砂向右，右砂向左，穴居正中，如官员坐衙一样，四面环抱，此为天然结局.

平洋之地，形如仰掌，实为阳气有余而阴气不足，平洋龙到头结穴多数作微微隆起之势。俗云：平洋一突最为奇。此实为阳来阴受之法，可以在隐隐隆隆处扦穴。但扦平洋之穴必须要得水，平洋之穴得水和山龙之穴收水稍有不同，因平洋本是水乡沼泽之地，收取水本不困难，但地理师必须要认真分析穴前水势和远近之水是否有情。平洋之地得水一般要注意一下几种情况：

1 、远水，明堂要低，否则散气。

2 、近大水，穴宜后退，否则犯荡胸。

3 、近靠小水，穴宜点出，否则水不见。

4、 逆水朝，要有近案，否则水直冲。

5、 顺水，要有交牙，否则雄雌不交。

6 、逆水当朝，必须弯环而来，不然如射箭一般不吉。

7 、横水过堂，要求形如环抱如丝带，如果横水过堂如直线琴弦不佳，称谓不得水。

8 、大水奔逐向前，不汇聚不佳。

9 、小水如绳，不绕也称为不得水。

丘陵通常是风水最好之处。因为河流到了丘陵地之后，水势多半会缓和下来，所以此处大湖泊跟河流的交会也最多；再加上丘陵的地形较不会发生剧烈变化，所以适合人居。世界各国很多大城虽说皆为依山傍水，但也都是依着丘陵地、而非靠着大山来发展。此外丘陵的地势虽有起伏但不会过于高耸，刚好能够藏风聚气，所以住在丘陵地的人家会兴旺很久，而且才刚住下或方才下葬，没多久就会发了。

在丘陵找好风水，就要看山脉的分合，寻找左右山脉有环抱的地方。像两山交会中间的台地，就是好地理。平原的风水就怕变化太快。以前说「十年风水轮流转」，转变的周期以十年来计算；现代社会发展脚步越来越快，说不定只要一年就能完全转换过来了。这并非不可能，像是国内目前正处在高度发展期，以前朱镕基总理有句名言：「想要富，先造路。」马路也是水的一种。都市的马路一开发，地方就立刻获得发展，财富跟着滚滚而来，上海浦东地区甚至有「一日三建」的说法。几千年的风水知识，在现代的都市也能处处获得印证。平阳就是平原，以水龙为主。因为没有山脉可藏风聚气，所以平原的好地理就要靠河川，这是因为水能泄掉气。凡事有失必有得，一个地方的气流走了，一定还会有新的气补充进来；所以有水的地方，气场也活络。这就是所谓的「界水则止」。

看地形找好风水，平原的地方则要看河流，水边之处就有好风水。平原的好风水在哪里呢？答案就在高起的砂崙。所以，在高山找好风水，要寻平坦之地，在平地寻好地理，要找突起的高处。这个准则，无论找阴宅、阳宅都一样。

以阴宅来说，平阳的坟地风水最好，速葬速发。俗称「寅时葬卯时发」，三点下葬五点就发迹。活人住在平原的好风水，发得也很快：「寅住卯发」。所以，找好风水首先要从平阳找起，而不是先去看山坡地。

但是平原的好风水也有个缺点——发得快，去得也快。因为，平原地区只要一遇洪水，地貌就立刻改变；所谓「十年风水轮流转」，指的就是这种地理。至于现代的都市，变化速度就更快了，只要大马路一改、更新计划一执行，原本地貌所形成的风水立刻就改观。甚至，只要屋前一盖起高楼，家里的气就被挡到，气场变得停滞，运势也跟着变得颓靡。

现在都市的更新速度快，尤其交通建设更是重中之重，交通动线到哪区，哪区就发达了起来。如果再过个几年，那区遇上什么不当的建设，像是乱盖大楼之类的，这种荣景可能就会没落下来。类似这样的兴衰变化，就是大都会小区最常见到的「十年风水轮流转」。

平原的风水就怕变化太快。以前说「十年风水轮流转」，转变的周期以十年来计算；现代社会发展脚步越来越快，说不定只要一年就能完全转换过来了。这并非不可能，像是国内目前正处在高度发展期，以前朱镕基总理有句名言：「想要富，先造路。」马路也是水的一种。都市的马路一开发，地方就立刻获得发展，财富跟着滚滚而来，上海浦东地区甚至有「一日三建」的说法。几千年的风水知识，在现代的都市也能处处获得印证。